5) PRESSIONI INTERNE ED ESTERE PER SALVARE LA VITA DI TAREQ AZIZ

 

L’atteggiamento del presidente dell’Iraq, Jalal Talabani, e più ancora le pressioni internazionali potrebbero salvare la vita di Tareq Aziz, ex Vice Primo Ministro e Ministro degli Esteri nel regime di Saddam Hussein, che è stato condannato a morte dal Tribunale Speciale iracheno il 26 ottobre scorso.

 

Le rozze, orribili esecuzioni di Saddam Hussein e di tre suoi collaboratori  nell’Iraq ‘liberato’ (ultimo ad essere impiccato nel gennaio scorso, è stato Ali Hassan al-Majid, soprannominato “Ali il Chimico”, v. n. 176) hanno suscitato indignazione e irritazione crescente in ambito internazionale. 

La condanna a morte di Tareq Aziz, ex Vice Primo Ministro e Ministro degli Esteri iracheno, ‘volto presentabile’ del regime di Saddam Hussein, emessa dal Tribunale Speciale iracheno il 26 ottobre, ha fatto piovere sulle autorità di Baghdad richieste di grazia da tutto il mondo, con un’unica eccezione rilevante, quella degli Stati Uniti di Barack Obama (v. n.184).

Dopo tre settimane il presidente iracheno Jalal Talabani ha chiarito di non essere disposto a firmare il previsto ordine di esecuzione di Tareq Aziz.

Al momento della presa di posizione di Talabani, che risale al 17 novembre, anche l’arcivescovo cristiano caldeo di Kirkuk, Mons. Louis Sako, si è schierato nettamente per la salvezza di Aziz e degli altri condannati a morte. “La pena capitale è un’offesa alla persona umana. Chi ha il diritto di prendere la vita di una persona? Non lo dico perché l’ex vice presidente Tareq Aziz è un cattolico, ma perché la pena di morte è un’assurdità in sé. La comunità internazionale ha il dovere di chiedere a tutti i governi la sua abolizione.”  Mons. Sako ha sottolineato il sia pur lento cammino verso la democrazia dell’Iraq citando le elezioni, la libertà di espressione, i media, i viaggi all’estero… “E ora dobbiamo abolire la pena di morte. Questo ci farà progredire verso la democrazia e la riconciliazione, specialmente perché Aziz e gli altri non rappresentano un pericolo per la sicurezza nazionale. Essi possono semplicemente rimanere in prigione”. “Le sentenze di morte – ha concluso l’arcivescovo – sono atti di vendetta, un segno di debolezza dello stato, una iniziativa non consona al nuovo Iraq. Prego e spero che queste sentenze non vengano eseguite.”

Anche per merito dei Radicali di Marco Pannella, il nostro Ministro degli Esteri Franco Frattini il 26 novembre ha annunciato di essere in procinto di richiedere alle autorità irachene “un gesto di clemenza” nei riguardi di Tareq Aziz.     

All’inizio di dicembre la situazione di Aziz si presenta estremamente confusa ed è impossibile fare previsioni sulla sopravvivenza del condannato.

Il rifiuto di controfirmare l’ordine di esecuzione da parte del presidente Talabani, notoriamente contrario alla pena di morte, non sarebbe un grosso ostacolo all’eliminazione di Aziz. Infatti, al posto di Talabani, potrebbe firmare uno dei due vice presidenti (come avvenne ad esempio nel caso di Saddam Hussein), e perfino in mancanza di una firma presidenziale l’esecutivo potrebbe procedere comunque all’impiccagione di Aziz.

La questione cruciale, difficile da valutare, è la reale disponibilità dell’esecutivo guidato dal forcaiolo e vendicativo Nouri al-Maliki ad ascoltare le suppliche provenienti da ogni dove e a concedere, in qualche modo, clemenza.

Al momento attuale non è chiaro nulla neanche riguardo all’appello automatico contro la sentenza di morte di Aziz che dovrebbe essere presentato all’apposita Commissione di nove giudici deputata alla revisione delle sentenze emesse dal Tribunale Speciale iracheno (1).

Il 27 ottobre, giorno seguente a quello della sentenza capitale contro Tareq Aziz, Giovanni Di Stefano, un eclettico ed eccentrico avvocato anglo-italiano, asserendo di far parte del team difensivo del condannato, ha dichiarato ai media che la difesa non avrebbe presentato appello contro la condanna a morte. Si sarebbe piuttosto rivolta all’Alto Commissario per i Diritti Umani delle Nazioni Unite e alla Commissione Inter-americana per i Diritti Umani. Di Stefano ha anche affermato di voler contestare agli Stati Uniti il patto che l’amministrazione Bush avrebbe segretamente stipulato con Tareq Aziz al momento in cui questi si consegnò: immunità in cambio di informazioni riguardo a Saddam Hussein.

L’attendibilità delle dichiarazioni di Di Stefano va verificata perché non sembra che sia possibile per il condannato rinunciare all’appello automatico davanti alla Commissione di nove giudici, anche perché la pubblicazione della sentenza d’appello è un passo essenziale verso l’esecuzione: dà inizio al periodo di 30 giorni nel quale deve essere eseguita la sentenza.

Ad appesantire la situazione di Tareq Aziz, il  29 novembre è arrivata un’altra condanna, questa volta il Tribunale Speciale iracheno gli ha inflitto10 anni di carcere per aver perseguitato i Curdi sciiti durante la guerra Iraq-Iran degli anni Ottanta. Nello stesso processo sono stati condannati a morte tre coimputati, che ricoprirono elevati incarichi nel regime di Saddam: Sa’doun Shakir, Ministro degli Interni dell’Iraq negli anni Ottanta, Mizban Khuder Hadi e Aziz Salih al-Noaman. Sa’doun Shakir aveva già collezionato una precedente condanna a morte, insieme a Tareq Aziz, il 26 ottobre, e Mizban Khuder Hadi ne aveva ricevuta una il 1° agosto.

Se non vi saranno eccezioni, l’iter giudiziario di Aziz e degli altri condannati a morte eccellenti si dovrebbe concludere nel giro di mesi. Nel caso di Saddam Hussein la sentenza di morte pronunciata dal Tribunale Speciale il 5 novembre 2006, fu confermata dalla Commissione di nove giudici il 26 dicembre successivo ed eseguita il giorno 30.

Certamente gli altri condannati eccellenti, meno noti e meno sostenuti dall’estero, rischiano il collo a breve assai più di Aziz (2).

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(1) Tale commissione è denominata “Camera d’Appello”.

(2) I condannati a morte dal Tribunale Speciale iracheno ancora in vita sono meno di una decina.

 

 

6) AASIA CONDANNATA A MORTE PER BLASFEMIA IN PAKISTAN

 

Aasia Bibi, una donna cristiana condannata a morte per blasfemia nel Pakistan musulmano, si salverà per intervento del presidente Zardari, a meno che non subisca aggressioni e il linciaggio in carcere.

 

Nei media di tutto il pianeta si è levato un grande clamore subito dopo l’8 novembre, giorno in cui è stata pronunciata la condanna a morte per blasfemia di Aasia Bibi in Pakistan.

Una descrizione accurata e del tutto plausibile del caso di Aasia è contenuta in un’azione urgente del 18 novembre di Amnesty International USA: L’8 novembre Aasia Bibi, 45-enne madre di cinque figli, è stata condannata a morte per aver insultato il Profeta Maometto. Fu arrestata nel giugno del 2009 nella provincia pakistana del Punjab. Allora lavorava in una fattoria e le fu chiesto dalla moglie di un anziano del villaggio di andare ad attingere acqua potabile. Alcune contadine musulmane avrebbero rifiutato di bere, dicendo che era sacrilego e ‘sporco’ accettare acqua da Aasia che non era musulmana. Al ché Aasia Bibi, offesa, domandò: “Non siamo tutti esseri umani?” La frase scatenò un alterco. Le donne andarono a dire a Qari Salim, il chierico locale, che Aasia aveva fatto apprezzamenti offensivi riguardo al Profeta Maometto. Il chierico informò la polizia locale che procedette all’arresto di Aasia, anche per evitare il rischio di un linciaggio.

Aasia Bibi, che nega tutte le accuse, è detenuta in isolamento da giugno del 2009.

La condanna a morte di Aasia, cristiana in un paese al 95% islamico, ha mosso una valanga di appelli verso le autorità del Pakistan. Anche il papa Benedetto XVI si è espresso pubblicamente per la liberazione di Aasia.

Rispondendo agli appelli internazionali, il 19 novembre il presidente pakistano Asif Ali Zardari ha annunciato un suo provvedimento di grazia in favore di Aasia. Poi - anche in conseguenza delle dimostrazioni di piazza contro il governatore della provincia del Punjab, Salman Taseer, che si è schierato nettamente in favore della condannata - ha precisato che interverrà, se sarà necessario, solo dopo la conclusione dell’appello presentato dall’avvocato difensore di Aasia all’Alta Corte di Lahore.

Secondo Amnesty USA, la sventura di Aasia è singolare ma per i non musulmani in Pakistan il rischio di aggressione, di tortura e di esecuzione extragiudiziale è elevato: “Molti accusati o sospettati di blasfemia sono stati aggrediti o torturati. Alcuni detenuti con l’accusa di blasfemia sono stati uccisi dagli altri detenuti o dalla guardie carcerarie. Altri sospetti di blasfemia, ancorché non arrestati, sono stati uccisi illegalmente senza che la polizia facesse nulla per proteggerli.”

Insomma, Aasia rischia più il linciaggio che il cappio regolamentare.

 

 

 

7) SI ARTICOLA NELLA MASSIMA CONFUSIONE IL CASO DI SAKINEH

 

E’ difficile seguire lo svolgersi dell’intricatissimo iter giudiziario di Sakineh Mohammadi Ashtiani condannata a morte in Iraq, e i continui colpi di scena in un caso giudiziario altamente politicizzato.

 

Tutti, nel mondo, si vergognano, magari inconsapevolmente, della pena di morte.

Che la pena di morte sia vergognosa è dimostrato dal fatto che viene usata come arma di propaganda politica, anche dai paesi che la praticano, per screditare gli avversari.

Ciò si è visto in maniera chiarissima nei casi di Teresa Lewis, condannata a morte negli USA, e di Sakineh Mohammadi Ashtiani, condannata a morte in Iran (1). I casi delle due donne, entrambe accusate di uxoricidio e di relazioni extraconiugali multiple, sono stati usati dall’Occidente e dal regime iraniano per denigrarsi a vicenda (v. n. 182, 183).

Teresa Lewis è stata ‘giustiziata’ in Virginia il 23 settembre. Questo è stato un punto a favore dell’Iran e forse anche uno dei motivi per cui Sakineh Mohammadi Ashtiani è ancora viva.

Sakineh è ancora viva ma sul suo caso aumenta a dismisura la confusione, probabilmente perché le schermaglie internazionali si sommano a estenuanti divergenze interne al regime.

Se non fosse per la sofferenza delle molte persone coinvolte, il caso Ashtiani potrebbe essere definito grottesco. Come avviene dall’estate scorsa, su di esso negli ultimi due mesi si sono susseguite notizie contraddittorie, alcune sicuramente false, provenienti sia da fonti iraniane, sia da coloro che all’estero si sono autoproclamati difensori e paladini della condannata. E’ quasi impossibile e forse inutile tentare di farne un resoconto completo ma vogliamo ricordarne alcune delle più significative.

Il 10 ottobre sono stati arrestati l’avvocato difensore di Sakineh, Javid Houtan Kiyan (2), il figlio di Sakineh, Sajjad Qaderzadeh, e due giornalisti tedeschi che stavano preparando un servizio sul caso di Sakineh (la polizia ha operato gli arresti nello studio dell’avvocato). I quattro sono tuttora in stato di detenzione. Kiyan e Qaderzadeh rimangono per di più in incommunicado e privi di avvocati difensori.

All’inizio di novembre, dopo che si era sparsa la notizia, sicuramente falsa, dell’esecuzione avvenuta o imminente di Sakineh, le autorità iraniane hanno smentito e di nuovo accusato l’Occidente: “Gli Occidentali sono diventati così sfacciati da trasformare il caso di Sakineh Mohammadi Ashtiani, rea confessa, in una questione di diritti umani contro la nostra nazione.” Ha dichiarato il portavoce del ministro degli esteri Ramin Mehmanparast. “E’ diventato un simbolo della libertà delle donne occidentali ed essi vogliono spudoratamente liberarla. Così usano il suo normale caso criminale come una leva contro la nostra nazione.”

La sera del 15 novembre la TV di stato iraniana ha diffuso una nuova “confessione” di Sakineh (dopo quella videoregistrata dell’11 agosto, v. n. 182) nonché dichiarazioni auto-incriminanti di suo figlio Sajjad Qaderzadeh e dei due giornalisti tedeschi incarcerati. La voce di commentatore fuori campo ha aggiunto che l’avvocato Javid Houtan Kiyan ha ammesso di aver chiesto a Qaderzadeh di mentire. A questo proposito Malcolm Smart, esponente di Amnesty International, ha dichiarato: “Amnesty International ritiene che le dichiarazioni siano state fatte sotto coercizione e non possano essere accettate come prove. Le ‘confessioni’ televisive non devono contare nel sistema legale dell’Iran.”

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(1) I fatti per cui è stata perseguita Sakineh Mohammadi Ashtiani sono accaduti nella città di Tabriz e risalgono al 2003. Una prima condanna a morte tramite impiccagione per complicità nell’uccisione del marito era stata commutata in appello, nel 2007, in 10 anni di detenzione. La seconda condanna a morte, tramite lapidazione, per relazioni extraconiugali multiple, fu confermata in appello lo stesso anno e risulta ancora in essere anche se le autorità hanno più volte dichiarato che la donna non verrà lapidata.

(2) Il famoso avvocato Mohammad  Mostafaei, che collaborava alla difesa di Sakineh, si è dovuto nascondere ed è poi è dovuto fuggire avventurosamente in Turchia e quindi in Norvegia nel mese di agosto per evitare il carcere (v. n. 182). La moglie e il cognato di Mostafaei sono stati arrestati nel tentativo di indurre l’avvocato a consegnarsi. In seguito Mostafaei è stato condannato in contumacia a sei anni di carcere per aver “agito contro la sicurezza nazionale discutendo il caso di Sakineh Mohamadi Ashtiani con media stranieri” e per “propaganda contro il sistema.” (Amnesty denuncia che negli ultimi mesi in Iran sono aumentati gli arresti e le detenzioni di avvocati difensori).

 

 

 

8) PRIMA APPROVAZIONE DELLA RISOLUZIONE PER LA MORATORIA

 

Il numero di paesi favorevoli alla moratoria della pena di morte in seno al Terzo Comitato dell’Assemblea Generale della Nazioni Unite è salito a 107. È attesa la votazione finale prima di Natale.

 

L’11 novembre il Terzo Comitato dell’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha approvato la risoluzione per la moratoria universale delle esecuzioni capitali “nella prospettiva dell’abolizione della pena di morte”. L’approvazione finale della risoluzione è prevista in sessione plenaria poco prima di Natale (v. n. 184). Si tratta della terza volta che il fronte abolizionista ottiene un tale risultato. Nella prima storica tornata, quella del 2007, in Comitato votarono a favore 99 paesi, i voti favorevoli sono saliti nel 2008 a 105, quest’anno a 107.

Il fronte dei paesi ritenzionisti, che, anche a causa delle assenze, è riuscito a mettere insieme solo 38 voti contrari, ha cercato di opporsi all’approvazione della risoluzione, o almeno di attenuarne il significato. Il solito tentativo di Singapore di introdurvi il concetto che le questioni penali rientrano nella sovranità nazionale, sostenuto dagli Stati Uniti, è stato agevolmente rintuzzato.

La stampa statunitense ha trascurato l’avvenimento per non dover ripetere mestamente che gli USA si sono trovati in compagnia di paesi quali il Myanmar, la Cina, l’Iran, il Sudan, l’Egitto, l’Arabia Saudita...

Hanno cosponsorizzato la risoluzione paesi di tutte le aree geografiche tra i quali diversi che fino a non molti anni fa utilizzavano la pena di morte: Argentina, Burundi, Nuova Zelanda, Panama, Paraguay, Filippine, Timor Est, Ruanda, Mozambico e Russia.

La Comunità di Sant’Egidio si è distinta, insieme ad Amnesty International e ad altre organizzazioni della Coalizione Mondiale Contro la Pena di Morte, nell’azione di lobbying all’ONU, coronando il lavoro compiuto, in particolare, per il cambiamento della posizione della Mongolia e delle Maldive, che sono passate dal fronte contrario al fronte abolizionista. Il suo portavoce, Mario Marazziti,  ha sottolineato l’importanza di incontri bilaterali con paesi che ancora hanno la pena di morte nel loro ordinamento, di un percorso di accompagnamento legislativo e di un rapporto con le opinioni pubbliche e con i ministri della giustizia dei paesi ritenzionisti.

La risoluzione in Terzo Comitato “è il frutto di una grande sinergia, istituzionale e a livello di organizzazioni della società civile. L’Europa ha giocato un grande ruolo, e al suo interno una prova generale di politica estera unitaria ha visto in misura uguale impegnati tutti i paesi membri, in prima fila la Missione Italiana all’ONU,” si legge in un comunicato di grande soddisfazione diffuso a caldo da Marazziti.

 

 

 

9) IL 30 NOVEMBRE “CITIES FOR LIFE” HA TOCCATO 1300 CITTÀ

 

La mobilitazione della Comunità di Sant’Egidio e di altre organizzazioni abolizioniste piccole e grandi in occasione del 30 novembre, anniversario della prima abolizione del pena capitale, riesce a coinvolgere nella battaglia contro la pena di morte decine di migliaia di persone di tutte le parti del mondo.

 

Dal 2002 tutti gli anni, nella settimana che comprende il  30 novembre, anniversario della prima abolizione della pena di morte avvenuta nel 1786 nel Granducato di Toscana,  la Comunità di Sant’Egidio con la partecipazione delle maggiori organizzazioni abolizioniste facenti parte della Coalizione Mondiale Contro la Pena di Morte e di numerosissime associazioni e piccoli gruppi locali, organizza la manifestazione Cities for Life (Città per la Vita) – No Justice Without Life (Non c’è giustizia senza vita).

La manifestazione fortemente voluta da Sant’Egidio costituisce l’altra sponda di una mobilitazione universale che comincia con la giornata del 10 ottobre, giornata mondiale abolizionista scelta dalla Coalizione Mondiale Contro la Pena di Morte (v. n. 184). Ed ha caratteristiche sue proprie. Ha soprattutto il grande pregio di sforzarsi di portare all’esterno del ristretto gruppo degli ‘addetti ai lavori’ il messaggio abolizionista.  Simbolo e strumento di questo sforzo sono l’illuminazione di monumenti significativi nelle città partecipanti e il coinvolgimento delle amministrazioni locali.

Durante la manifestazione si tengono convegni, manifestazioni o semplici presenze visibili contro la pena di morte in centinaia di città di tutto il mondo.

Nel 2009 la Comunità di Sant’Egidio comunicò che le città partecipanti erano circa 1200. Quest’anno sono state più di 1300, di cui 500 italiane,  in 85 paesi di 4 continenti. Le capitali sono state 65, tra cui Washington, capitale degli Stati Uniti d’America. Eventi di una certe rilevanza si sono svolti in 35 città africane (*).

Quest’anno ha dato il via a Cities for Life un convegno tenutosi a Roma nel pomeriggio del giorno 29, con testimonianze, musiche e letture, alla presenza di parecchie centinaia di persone, cui hanno partecipato tra gli altri Neri Marcoré, Mario Marazziti, Derrick Jamison, ex condannato a morte in Ohio. E’ seguita la ormai classica illuminazione del Colosseo alla presenza del sindaco Gianni Alemanno.

Noi del Comitato Paul Rougeau siamo stati presenti a quattro eventi di Cities for Life, diversissimi tra loro per dimensioni e modalità, ma ognuno a suo modo estremamente significativo.

Abbiamo calcolato che Cities For Life ha messo in moto perlomeno 10 mila persone, che ne hanno ‘contagiate’ altre 30 mila. Una quantità molto piccola rispetto alla popolazione mondiale ma enorme rispetto a quella di ogni altra manifestazione abolizionista.

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(*) V. nel sito http://www.santegidio.it/  “No alla pena di morte”

 

 

 

 

10) “DEVO PROPRIO ESERCITARE LA MIA PAZIENZA”

 

Fernando, il nostro corrispondente dal braccio della morte della California, ci ha scritto il  6 novembre questa breve lettera. In essa esprime il suo disorientamento per il fatto di non sapere come e quando evolverà il suo caso e il suo scetticismo sul comportamento del nuovo avvocato difensore che presto gli verrà assegnato d’ufficio. Ma conclude: “Il Natale si avvicina e questo periodo mi rallegra sempre :o)”

 

Spero che tutti voi stiate bene. Grazie per la vostra lettera.

Ho letto la mail di risposta dell’avvocato Ellis. Non ho mai ricevuto una seconda lettera da lui […] Tutto ciò che gli chiedevo era di darmi qualche consiglio, o magari il nominativo di qualcun altro a cui rivolgermi. Mi rendo conto adesso che ha alcuni casi del Texas di cui occuparsi, e che questo gli richiede moltissimo impegno.

Apprezzo il tempo e gli sforzi che avete speso per aiutarmi.

Ho una nuova possibilità, e cioè di scrivere alla sede dell’ACLU di San Francisco. Lo farò prossimamente.

Capisco che il tempo è dalla mia parte. Ma quanto devo aspettare ancora? Devo proprio esercitare la mia pazienza.

Abbiamo un nuovo governatore che entrerà in carica da gennaio, e lui potrebbe cambiare qualcosa riguardo alla pena di morte. Egli è stato sempre contrario alla pena capitale.

Conosco il sistema legale in vigore qui, e so che cosa fanno gli avvocati dell’accusa per vincere le cause. Il mio problema è trovare un avvocato che non mi pianti in asso.

Il mio nuovo avvocato verrà a trovarmi presto. Probabilmente mi dirà le stesse cose che mi hanno detto gli altri difensori d’ufficio che ho avuto.

Il Natale si avvicina e questo periodo mi rallegra sempre. :o)

Concludo qui per adesso. Grazie ancora per l’aiuto e il sostegno.

Un abbraccio  Fernando

 

 

11) GLI UOMINI OMBRA  recensione di Grazia Guaschino

 

Per merito della Comunità Papa Giovanni XXIII fondata da don Oreste Benzi, siamo venuti in possesso de “Gli uomini ombra e altri racconti”, un libro notevole appena uscito, scritto da Carmelo Musumeci, ergastolano autodidatta, attivista per i diritti dei detenuti (*). Grazia, che si è incaricata di scrivere la seguente recensione del libro, ne è rimasta inaspettatamente angosciata. Vi invitiamo a leggere “Gli uomini ombra e altri racconti” che ci fa “sperimentare sulla nostra pelle” il buio della detenzione e soprattutto dell’ergastolo “ostativo”, una punizione inumana e lesiva dei diritti fondamentali. Al di là del primo livello di tristezza quasi assoluta, avvertirete la luce e la speranza di chi si batte, nonostante tutto, per un mondo nuovo, più rispettoso dei diritti umani.

 

Quando mi è stato chiesto di scrivere una recensione del libro “Gli uomini ombra e altri racconti”, di Carmelo Musumeci, ho accettato volentieri, perché da molti anni ormai mi occupo di diritti umani e di detenuti ed ho creduto di poter affrontare con lucidità e moderato coinvolgimento il testo da esaminare.

Le cose non sono andate proprio così. Già da prima sapevo che la vita nelle carceri è dura e squallida, che molto spesso i condannati all’ergastolo hanno alle spalle storie tristi di infanzie rubate e di maltrattamenti, che solitudine e tristezza regnano tra le pareti delle celle, ma una cosa è “sapere” e una cosa è “sperimentare sulla propria pelle”.

Leggendo i racconti di Carmelo sono entrata con lui nel carcere,  ho vissuto con uomini disperati, ho avvertito in me il gelo della solitudine, la tortura dei giorni tutti uguali, tutti ugualmente vuoti, segnati solo da attività lugubri. Ho udito le urla, gli insulti. Ho provato il morso della fame, quella vera, interrotta solo parzialmente da pasti pessimi e insufficienti. Ho intravisto, con ansia infinita, con il cuore in tumulto, lo spiraglio di una possibile salvezza, lo spiraglio della libertà, solo per precipitare nuovamente e ancor più dolorosamente nell’abisso di violenza fisica, ma soprattutto psicologica, del carcere. Ho anche però capito il significato di amicizie silenziose e solidali, che permettono sacrifici incommensurabili, di amori travolgenti e senza speranza, di sentimenti forti e profondi, nel bene e nel male.

Carmelo Musumeci scrive in modo così coinvolgente che è impossibile non farsi attanagliare dall’angoscia, non provare tutta la compassione di cui si è capaci per questi uomini ombra, per i loro cari, e alla fine anche per i carcerieri, inariditi e privati dell’anima proprio come i loro carcerati, tutti travolti e divorati dal famelico Assassino dei Sogni.

L’Assassino dei Sogni è il carcere stesso, trasformato dall’abile penna di Carmelo in un essere vivo, tentacolare, gelido e malvagio, che avvolge e divora tutto ciò che di vivo riesce a inghiottire tra le sue mura. Le frasi di Carmelo sono molto spesso brevi, sembrano imitare il ritmo del respiro che diviene quasi affannoso mentre leggi, mentre ti immedesimi nei sogni rubati e nelle speranze tradite dei protagonisti, gli uomini ombra appunto, creature nascoste al resto del mondo e quindi dimenticabili e troppe volte di fatto dimenticate.

Sette racconti in questo libro, tutti terribili, tutti con un finale drammatico. Tutti tranne l’ultimo, in cui si intravede un barlume di speranza e di gioia, derivanti dall’amore e dal legame di amicizia che indissolubilmente lega corpo e anima di due persone, una dentro e una fuori dal carcere. Carmelo vuole trasmetterci un messaggio: solo se sapremo tendere una mano amica a queste persone altrimenti invisibili, solo se cercheremo di combattere e di far abolire la crudele e incostituzionale legge dell’ergastolo ostativo (**), potremo ridare un volto a queste persone, che quasi sempre hanno il solo grave torto di essere venute al mondo nel posto sbagliato.

Carmelo Musumeci è un condannato all’ergastolo ostativo, la sua biografia parla di un uomo intelligente e sensibile, sfortunato fin dall’inizio della vita, costretto a scelte sbagliate, ognuna conseguenza della precedente, tutte unite tra loro fino a formare la catena che ora lo tiene per sempre avvinto tra le mura del carcere di Spoleto. La sua intelligenza e il suo amore per la giustizia lo hanno portato a intraprendere un lungo e silenzioso cammino di redenzione che lo ha indotto a studiare fino a laurearsi in Giurisprudenza e a lottare dall’interno del carcere per sensibilizzare il mondo esterno sul dramma dell’ergastolo, che lui definisce “la pena di morte a gocce”.

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(*) Carmelo Musumeci, “Gli uomini ombra e altri racconti”, Gabrielli Editori, Pagine 175, Euro 14. Il libro si può ordinare nelle librerie ma vi consigliamo di acquistarlo direttamente tramite il sito http://www.gabriellieditori.it/  oppure tramite il sito http://www.ibs.it/

(**) Ergastolo senza benefici e senza revoca inflitto per determinati crimini associativi (v. n. 182 ).